王德龍‧對待文化的態度
2011-05-20 19:10
今日我國華人對待自身文化的態度大概有三種：一是用心愛護，二是過度譴責，三是毫無所謂。對於愛護自己文化的同胞，中華文化的千瘡百孔，岌岌可危，已經不需要再贅言。當務之急，反倒是該如何展開推廣與提昇的工作。然而，對於那一些總是批判或者不將之視為己任的同胞，“贅言”還是無可避免的。
華人不愛自己的文化，原因很多。從根本處談起，自然必須涉及清末的積弱，西方列強無情的掠奪與壓迫。還有的就是五四新文化運動打倒孔家店，對傳統文化過於激烈的批判，以及震驚世界，並且遺禍至今的10年文化大革命。這一百多年來的內憂外患，使得民族文化和許多稀有動植物一樣，面臨瀕危的窘境。中國的崛起，固然使我國民眾對自身的語言文字刮目相看，但是，這卻不一定說明我們的文化從此便得以抬頭，大家已經對自己的文化充滿著信心。如果中國的崛起僅僅讓大多數的民眾看到華語華文的“現實價值”，那麼文化的未來依然罹患絕症，命垂一線，不能就此離開加護病房，從而轉到普通病房。
另外，我們在面對許多病態的社會現象時，輕易地將之歸罪於我們的文化，這也是導致民族文化認同危機的關鍵因素之一。日常生活中隨意批評自己文化的現象十分普遍，諸如大量黑心食品的湧現，有不少人認為這是中華文化的缺陷導致的。近日讀報，甚至有文章劈頭便寫“中國五千年的文化——隨地吐痰的陋習”，觸目驚心之餘，不免感慨萬千。諸如此類的肆意批判，其實是這一百多年來形成的集體無意識行為。似乎只要是華人的問題、缺點，必然是我們的文化惹的禍。當然，正如有識者所認知的那樣，這一切實在是莫須有的罪名。反過來，所謂的中華文化，所謂的仁、義、禮、智、信等價值觀，正是為了對治人類以及社會問題而提出的。許多現代社會的病態，是我們無情無義地拋棄我們自己的文化後才產生的。例如當我們認為孝順也是不符合時代潮流的時候，老年人被遺忘、遺棄或者隨意安置在老人院內等社會現象，自然會日益嚴重。如果我們反過來說這是五千年的中華文化的弊端，那麼邏輯混淆也就嚴重到無以復加的地步了。
21世紀的今天，如果我們仍愛護自身文化，在我們基本認識和瞭解中華文化之前，任何偏頗的、錯誤的評價，理應在日常言行中加意約束。否則我們看似無關緊要的態度，反而是導致中華文化病入膏肓的主要因素。
（星洲日報／言路‧作者：王德龍‧敬學書院山長）
華人不愛自己的文化，原因很多。從根本處談起，自然必須涉及清末的積弱，西方列強無情的掠奪與壓迫。還有的就是五四新文化運動打倒孔家店，對傳統文化過於激烈的批判，以及震驚世界，並且遺禍至今的10年文化大革命。這一百多年來的內憂外患，使得民族文化和許多稀有動植物一樣，面臨瀕危的窘境。中國的崛起，固然使我國民眾對自身的語言文字刮目相看，但是，這卻不一定說明我們的文化從此便得以抬頭，大家已經對自己的文化充滿著信心。如果中國的崛起僅僅讓大多數的民眾看到華語華文的“現實價值”，那麼文化的未來依然罹患絕症，命垂一線，不能就此離開加護病房，從而轉到普通病房。
另外，我們在面對許多病態的社會現象時，輕易地將之歸罪於我們的文化，這也是導致民族文化認同危機的關鍵因素之一。日常生活中隨意批評自己文化的現象十分普遍，諸如大量黑心食品的湧現，有不少人認為這是中華文化的缺陷導致的。近日讀報，甚至有文章劈頭便寫“中國五千年的文化——隨地吐痰的陋習”，觸目驚心之餘，不免感慨萬千。諸如此類的肆意批判，其實是這一百多年來形成的集體無意識行為。似乎只要是華人的問題、缺點，必然是我們的文化惹的禍。當然，正如有識者所認知的那樣，這一切實在是莫須有的罪名。反過來，所謂的中華文化，所謂的仁、義、禮、智、信等價值觀，正是為了對治人類以及社會問題而提出的。許多現代社會的病態，是我們無情無義地拋棄我們自己的文化後才產生的。例如當我們認為孝順也是不符合時代潮流的時候，老年人被遺忘、遺棄或者隨意安置在老人院內等社會現象，自然會日益嚴重。如果我們反過來說這是五千年的中華文化的弊端，那麼邏輯混淆也就嚴重到無以復加的地步了。
21世紀的今天，如果我們仍愛護自身文化，在我們基本認識和瞭解中華文化之前，任何偏頗的、錯誤的評價，理應在日常言行中加意約束。否則我們看似無關緊要的態度，反而是導致中華文化病入膏肓的主要因素。
（星洲日報／言路‧作者：王德龍‧敬學書院山長）
