如果人往往容易失之偏頗，那麽談論創新以及創意，或許可以將之區分爲外在創新與内在創新兩個部分，庶幾得以比較全面和深刻。
新與舊，乃是相對的概念。華人常說“舊的不去，新的不來”，說得文雅一點，即是革舊鼎新。這也是自然規律：老葉凋零，新葉萌發，大地又迎來勃勃生機。老的一輩最終行將就木，年輕的一代則欣欣向榮。然而，如果只是看到這一點，人生不免無情，同時也無義。因之如此，中華民族在新舊交替的規律上，還明白了繼承和傳承的道理。基於情，所以說慎終追遠；基於義，所以說吾日三省吾身。我們的新，從舊中來；新不是全新，而是在舊的基礎上，往前、往上增進、遞加。因此，這種新並不單薄，同時也並不浮誇。就如一株千年古樹，總是較一般只有數十年的樹種，容易令人感發，令人神往，令人有一種厚實和踏實，以及充滿無限希望的殷切盼望。至如枯木逢春，則又增添一層柳暗花明又一村的意外驚喜。
有了以上基礎，可以先說說外在創新。外在是表面，是物質，是精神以外的總稱。外在的時移世易，滄海桑田，乃是人生界與物質界的常態。沒有東西可以常新，也沒有東西可以常舊。衰敗了，淘汰了，也就有新的取而代之。這一切，沒有終點，這是古人循環往復的觀點。優勝劣汰的想法，不免失之偏頗，失之輕易。中國人的書法，正可準確反映此中細微，不容易覺察之處。甲骨文被掩埋了，金文取而代之；金文大篆隨著時代的進步，最終又被小篆所替代；小篆登上歷史舞臺沒有多久，隸書由於簡便，日常生活的記錄，甚而至於廟堂碑文，便由隸書書之簡冊，刻諸石碑；繼之而起的則有章草、行書，而最終經過千年演化而集中諸種法度，以嚴謹規範之美，而成爲華人日常書寫的範本，則是開放的唐朝時期才真正定型的楷書。楷書是年輕的，是新的，但是在中國人的日常生活以及藝術生活、學術生活中，大篆、小篆、隸書、章草、行書、草書仍舊普遍，仍舊通行，仍舊是心靈的滋養。清末甲骨文重見天日以後，三千年前頂舊的甲骨文不僅僅是學術界嶄新的課題，全新的生命力，同時也是書家和書法愛好者，趨之若鶩的新寵。由此可見，舊的也可以是新的，傳統的自然也可以是現代的。
可以說，在中華文化的眼裏，新的無可厚非，新的自有新的用處，新的存在的道理。而舊的卻可以在新的尊重和護養底下，繼續煥發新的活力與生命力。新舊不悖，老少共同承擔起生命的延續以及前進。誰都不想取消誰，只想在提升的前提之下，互相愛慕，相互扶持。於是，便有了數千年不斷的延續，傳之久遠。新與舊，代與代之間，總見無盡的溫情以及敬意。如果，現代人生可以如此這般的主張創新以及創意，這樣的創新以及創意絕對可以擁護，絕對必須持之守之。如果，現代的創新以及創意，不過就是只要新的，不要舊的，只要年輕的，不要年老的，那麽這樣的新，不過就是無情，不過就是無義，不過就是粗鄙、莽撞以及刻薄。
喪失情義的新，無根底、無基礎、無滋養的新，縱使流行一時，也不過是過眼雲煙，轉瞬即逝。千萬年的生命軌道上，終究留不下半點痕跡。這種取向，只能是好利浮薄、自私自我之徒，時時追慕的方向。情深意重，不想墮入名利迷宮不得超拔的智者、士人，絕不如此思，如此爲。也惟其如此，人類社會才不至於在創新和創意的藉口中，走向覆滅和衰亡。
再説說内在創新。
《大學》裏說：“苟日新，日日新，又日新。”此處的新，並非指的外在物質世界的新。此處的新，指向精神，指向涵養，指向道德操守。人，總免不了種種缺點，種種弊端。基於此，曾子所謂的“吾日三省吾身”，說的是往内的省思。這是一種檢討，也是反省，更是覺察。每日覺悟自己的非，盤點自己的過失，便是新的開始。如同老化的細胞也需要新陳代謝一般，人生的諸種惡習、情緒、惡念，都應該獲得更新。以道，以德，以善，以美，去替代那些邪佞、醜陋、兇殘、欲念，新的一天，又是新的生命，新的開始。即便已屆暮年，由於内在的不斷革舊鼎新，老去的只不過是外在的軀體，内在的精神世界，依舊煥發著神采，熠熠而充實。孟子說：“充實之謂美。”這樣的美，能夠讓人生界無限延續，無限發展，無限進步。這是外在創新與創意的本源，也是初心。初心的健康和壯碩，也就不會導向社會的墮落，世界的急速敗壞。
故此，我們常說：得道者多助，失道者寡助。多助因爲願意放棄自私的我，面對強大自我的缺失，從而趨向正道。正道通向光明，光明正大，也就得以悅，得以樂，得以“人不知而不慍”。多助不過就是額外的收穫而已。如此便是君子，而非孳孳想著獲利，獲得愛，獲得擁戴，而絕不想自我反省的小人所可比擬的境界。說得簡明一點，内在的創新與創意，不過就是常言之自律自愛與自強不息。常言所以是容易明白的，但也正因爲容易說，也就往往不容易企及。自強不息的新，需要堅定的信念以及頑強的勇氣。多少人於此道上輕言放棄，中途折返，乃至於步入歧途，不過就是克服不了自新所必需面對的，那個曾經以及依舊醜陋的自我。
最後，當你輕易的說：“要跟上時代的步伐，不要被傳統束縛”和“傳統沒有用”的時候，是否也可以在尊重的基礎上，想一想錢穆先生“溫情與敬意”的提點呢？或許，學會看見和理解中華文化的創新與創意，本身就已經是一種創舉。而你，是否願意參與其中，成爲這株千年古樹上，一個新鮮的蓓蕾，等待下一刻的盛放？
