这个世界因为相对方才生生不息。故此，有天则必有地，有男则必有女；有小人方才有君子，有辛勤劳苦也才有安逸快乐。在《易经》里乾代表天，坤代表地。有乾无坤，万物无法生成。唯有乾坤周流，万物才会繁衍生息，直至永久。因此，坤也象征大地。大地母亲既博厚与慈爱，同时也忍辱负重。
中华民族相较于世界其它民族，更早地进入了农耕文明。对土地的认识与尊重，也比其它民族来得更早。数千年前祭天的仪式以外，必有祭地的仪式。所谓社稷，“社”即代表了土地。因为敬爱土地，敬爱万物，我们对大自然的崇敬之情，在世界各民族中也是极具代表性的。孟子曾言：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”意思是入山伐木必有时间性，不能滥砍滥伐。人类爱护山林大自然，用度便不致于困乏。
由此检视我国华人传统家庭，除了拜天神以外，也拜土地。而南洋化了的哪督公崇拜，其实也是土地崇拜的演化。虽说土地神牌位上写的是“唐蕃地主财神”，然而显然的是，我国华人拜土地神，除了显示不忘本以外，最后拜祭的绝不会是中国的土地神。生于斯，长于斯，生活于斯，日日膜拜的那一块牌位或神像，必是此地此土。由此可知，因为感恩这一块土地，因此才给予如此深厚的依恋。而通过华人对土地神的祭拜，我们便也可以强烈地感受到华人如何深爱着这个国土。
也由于爱国，当这块土地需要我们去保卫的时候，我们一直都是义不容辞，前赴后继的。日军侵略南洋，攻占马来半岛，华人的奉献与牺牲，史迹昭著，不容辩驳。也因为爱土地，爱此国土，我们也尊重这块土地上的其它民族与文化。历来的记述，陈述的都是民族与民族之间，共存共荣，和谐互助的信息。林连玉先生明言：“我们的子子孙孙，将要世世代代在这个可爱的土地上，同工作、同游戏；在遥远的将来，更可因文化的交流，习尚的相染，把界限完全泯灭，而成为一家人”、“我们当前的责任，就是要为我们的子子孙孙，打好友爱与合作的基础，培养起共存共荣的观念”。
从爱土地和爱国再往外推扩，中华民族自然也敬爱这个天下，敬爱这个世界。因此，当地球发生灾难时，我们实在很难认同霍金的说辞。霍金说基于人类的破坏，地球将于一百年内毁灭，人类必须加快科研的速度，以期地球毁灭前人类可以迁居外星球。这实在是游牧文化有欠深情厚谊之处。基于礼乐文化，我们历来懂得节制，而节制方才是救地球的良方；因为敬爱此大地母亲，我们不忍见到大地母亲被无情掠夺以后，弃之如敝履。可以想见，只有不知感恩的人，才会不惜代价毒害土地，破坏环境。
《易经》坤卦的古注明言：厚德载物。厚德的人才知道如何承载万事万物。也只有真能“载物”的人，才知道什么是爱土地，爱国家，爱此家国内的民众与各种文化。
