或問：政經文教？
對曰：今日尚有書未深讀，暫無暇長談，且就經濟一話，摘錢公賓四先生一言，轉贈而共研味之如何？
曰：願聞其詳。
曰：錢公有一書，曰《民族與文化》，書有一章，曰“中國社會之結構”，有一言如是我聞：“凡屬經濟營謀，易陷人心於自私自利。經濟營謀，自為人生過程中所不可免。但中國人理想，則主張勿以私人經濟營謀來損害了人與人相處之道。因此，在指導人一切經濟營謀中，仍要不忘了人道的教育意義。故曰：‘信義通商。’若脫離了人生大道來幹政治，則一切政治活動易陷於爭權與爭位；若脫離了人生大道來幹經濟，則一切經濟活動易陷於謀富與謀利。”
又問：富強如何？
對曰：錢公書下文以爲：“中國人理想，不認僅求富強即爲人生之大道，因僅凴富強並不足以治國平天下。若每一社會僅知求富強，則社會内外均易生隔離，起衝突，距治平之道將益遠。”
對曰：今日尚有書未深讀，暫無暇長談，且就經濟一話，摘錢公賓四先生一言，轉贈而共研味之如何？
曰：願聞其詳。
曰：錢公有一書，曰《民族與文化》，書有一章，曰“中國社會之結構”，有一言如是我聞：“凡屬經濟營謀，易陷人心於自私自利。經濟營謀，自為人生過程中所不可免。但中國人理想，則主張勿以私人經濟營謀來損害了人與人相處之道。因此，在指導人一切經濟營謀中，仍要不忘了人道的教育意義。故曰：‘信義通商。’若脫離了人生大道來幹政治，則一切政治活動易陷於爭權與爭位；若脫離了人生大道來幹經濟，則一切經濟活動易陷於謀富與謀利。”
又問：富強如何？
對曰：錢公書下文以爲：“中國人理想，不認僅求富強即爲人生之大道，因僅凴富強並不足以治國平天下。若每一社會僅知求富強，則社會内外均易生隔離，起衝突，距治平之道將益遠。”
