2014年8月課程、活動表

土地崇拜与爱国—山長王德龍

 

        

           这个世界因为相对方才生生不息。故此，有天则必有地，有男则必有女；有小人方才有君子，有辛勤劳苦也才有安逸快乐。在《易经》里乾代表天，坤代表地。有乾无坤，万物无法生成。唯有乾坤周流，万物才会繁衍生息，直至永久。因此，坤也象征大地。大地母亲既博厚与慈爱，同时也忍辱负重。

           中华民族相较于世界其它民族，更早地进入了农耕文明。对土地的认识与尊重，也比其它民族来得更早。数千年前祭天的仪式以外，必有祭地的仪式。所谓社稷，“社”即代表了土地。因为敬爱土地，敬爱万物，我们对大自然的崇敬之情，在世界各民族中也是极具代表性的。孟子曾言：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”意思是入山伐木必有时间性，不能滥砍滥伐。人类爱护山林大自然，用度便不致于困乏。

          由此检视我国华人传统家庭，除了拜天神以外，也拜土地。而南洋化了的哪督公崇拜，其实也是土地崇拜的演化。虽说土地神牌位上写的是“唐蕃地主财神”，然而显然的是，我国华人拜土地神，除了显示不忘本以外，最后拜祭的绝不会是中国的土地神。生于斯，长于斯，生活于斯，日日膜拜的那一块牌位或神像，必是此地此土。由此可知，因为感恩这一块土地，因此才给予如此深厚的依恋。而通过华人对土地神的祭拜，我们便也可以强烈地感受到华人如何深爱着这个国土。

          也由于爱国，当这块土地需要我们去保卫的时候，我们一直都是义不容辞，前赴后继的。日军侵略南洋，攻占马来半岛，华人的奉献与牺牲，史迹昭著，不容辩驳。也因为爱土地，爱此国土，我们也尊重这块土地上的其它民族与文化。历来的记述，陈述的都是民族与民族之间，共存共荣，和谐互助的信息。林连玉先生明言：“我们的子子孙孙，将要世世代代在这个可爱的土地上，同工作、同游戏；在遥远的将来，更可因文化的交流，习尚的相染，把界限完全泯灭，而成为一家人”、“我们当前的责任，就是要为我们的子子孙孙，打好友爱与合作的基础，培养起共存共荣的观念”。

          从爱土地和爱国再往外推扩，中华民族自然也敬爱这个天下，敬爱这个世界。因此，当地球发生灾难时，我们实在很难认同霍金的说辞。霍金说基于人类的破坏，地球将于一百年内毁灭，人类必须加快科研的速度，以期地球毁灭前人类可以迁居外星球。这实在是游牧文化有欠深情厚谊之处。基于礼乐文化，我们历来懂得节制，而节制方才是救地球的良方；因为敬爱此大地母亲，我们不忍见到大地母亲被无情掠夺以后，弃之如敝履。可以想见，只有不知感恩的人，才会不惜代价毒害土地，破坏环境。

          《易经》坤卦的古注明言：厚德载物。厚德的人才知道如何承载万事万物。也只有真能“载物”的人，才知道什么是爱土地，爱国家，爱此家国内的民众与各种文化。

《唐宋文章选读》（中）（7月30日开课）

敬学书院将于7月30日开办《唐宋文章选读》（中）课程。

讲授内容以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼文章为主，旁及魏征、王维、李白、范仲淹等人物诸名篇，选文包括送行序、寓言小品、山水游记、奏章、议论文及书信等。通过一篇篇宏文，我们从字里行间体会人物精神，以人物情怀滋养生活艺术。

授学：黄智鸿老师 • 中国南京大学中文系硕士
开课：2014年7月30日（三）
时间：晚八时半至十时许
课数：十堂（逢周三）
学费：二百八十元 / 学生一百八十元
报读电话：王老师 017-390 6756

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政經文教——掌學黃智鴻

或問：政經文教？
對曰：今日尚有書未深讀，暫無暇長談，且就經濟一話，摘錢公賓四先生一言，轉贈而共研味之如何？

曰：願聞其詳。
曰：錢公有一書，曰《民族與文化》，書有一章，曰“中國社會之結構”，有一言如是我聞：“凡屬經濟營謀，易陷人心於自私自利。經濟營謀，自為人生過程中所不可免。但中國人理想，則主張勿以私人經濟營謀來損害了人與人相處之道。因此，在指導人一切經濟營謀中，仍要不忘了人道的教育意義。故曰：‘信義通商。’若脫離了人生大道來幹政治，則一切政治活動易陷於爭權與爭位；若脫離了人生大道來幹經濟，則一切經濟活動易陷於謀富與謀利。”

又問：富強如何？
對曰：錢公書下文以爲：“中國人理想，不認僅求富強即爲人生之大道，因僅凴富強並不足以治國平天下。若每一社會僅知求富強，則社會内外均易生隔離，起衝突，距治平之道將益遠。”

《讀者》第5期 2014-5——<從錢穆那裡選定人生道路>