崇 文 與 養 士
黃 智 鴻
对大义缺乏认知，而急于拉拢群众，以求快速发展硬体外观、争取名声、张扬功绩的文教单位或公益组织，其急功近利的过程，将易使其成员身心疲困，甚至不惜牺牲自身学养之进修机会，包括忽略家庭义务，而来满足一时一单位的仅属表层的虚荣感。对于这样的一种局面，是否还值得有志之士为之付出青春与奉献一生？
想细水长流的初心，本就不该以表层的物体大小、量化的业绩指数论成败。至于百年树人之重任，情怀若是长久时，又岂在朝朝暮暮？若沉不住气，静不下心，无法学而时习之，则过去积累不足，今日所思未深、所虑未熟，他日于接人应事上又将如何收放自如？该前进处不敢前进，当后退时不欲后退，出手与收手全然不敏，又如何能临危不乱而处之泰然？
惟热闹场面又岂需天天张罗？若真需要，一年有个一二次也已算是尽了情理，又何必过耗元气于不甘寂寞的种种行事？这些仅靠激情红火来维持“存在感”的场面，一旦曲终人散，内心便顿觉失落，午夜梦回，方才惊觉一路走来尚未安身立命，于自身本份事务毫不清楚，对一生定位职责始终无知，空赌上了一大段人生却荒废了正业，回头已是百年身，到那时将向谁哭诉去？细细想来，个中大义关键处还需慎之重之，涵之泳之，有待体贴玩味之。
善观人者必善观书，能读圣贤书者，必能善任贤良方正之士。大事业从来就不忧兵马不足，最可堪忧者，在不明白“千军易得，一将难求”之道理。试想，果真能求得一良将，登高一呼，又何愁千军万马之不来？若想兵良马健，要有顶天立地的大栋梁先在那里如如不动地孤立着，然后才会有群星拱之的格局，到那时人才济济，自然无事不成。如果从来都不把有限资源、有限精力与有限生命着力用于营造理想的学习环境；有好种子却不提供好田地让它深根萌芽，尽来一些揠苗助长的速成班，尽讲些急功近利的现代商业价值观，这样的浮躁作风，如何出人才？即使来了个能培育人才的人师，面对如斯败坏了的园地，也只好继续周游列国，哪怕将厄于陈蔡困于匡，以至沦为丧家犬也无怨无悔。到那时，明眼人也只能为他叹一声：巧妇难为无米之炊。
要言之，文教界不该再牺牲能为大部份人作贡献的少部份人，不该再藐视“大器晚成”的养士远见，而转去奉承吮吸大部份人利益的一己“殖民商业”主脑。文教事业当从文教价值观为主导，又岂可皈依商业价值观而为导向？商业模式的文教单位，商业管理的公益团体，在短暂的硬体建设与人潮表现上确实不成问题，只是它在后人历史上出不了真人才、造就不了真人物。岂有人文园地不重视人文，教育单位不提供养士条件的道理？名不副实，这倒成了这个时代的大问题。问题在于：心急如焚地争相打造商业概念下的“品牌”，而客套敷衍地对待人文意义上的“品格”。
其实，“崇文”之意在于“尚德”，而“养士”之义乃在于“养天下”。身处今日，我们于此实有不得不辨之又辨之苦衷在，确有辩之再三犹觉未足唤醒家国之心情在。岂可无言，言之又岂可无文。奈何！
