民主作爲普世價值，已然是全世界大部分地區遵奉的觀念。雖然如此，是否意味著人們對民主已有足夠的認識？姑且不說民主仍在發展，遠未到確定並再也沒有太大爭論的餘地。就連“多數尊重少數”的原則，大談民主的人和團體組織，也未必真能體會民主觀念中，如斯深刻的道理。
“多數尊重少數”的原則，顯然看到了“多數”所可能造成的弊端。“多數”只能説明事情的一個面向，並不能説明只要“多數”便代表了正確、合理，即等於真理。但凡有人生經驗的都知道，“多數”的形成可以訴諸各種方式或手段。“多數”的現象，可以經過“引導”或“誤導”而形成。這樣的“多數”，由於不具備真正的合理性，自然也就更枉論合法與否。
因之如此，偏面強調民主，或者錯誤利用民主，反而造成人與人之間無可避免的衝突。經由觀察可知，民主往往與暴力、極端、欺壓有著千絲萬縷的聯係。也可以這麽說，乖離正道的民主，乃是妖魔化了的“民主”。而這種“多數”的形成，實則乃“霸權”的僞裝。誰利用了所有可能調動的條件，造成民衆眼前看似真實的現象，民衆該如何明察秋毫，不被迷惑，則為民衆涵養的重要組成部分。
就本質言，如何節制自我的情緒以及欲念，乃是合理保護民主的重要關節點。人們能否站在理性的角度，審視與護養民主，成了當務之急。而誠如所有事情的探討，必然回歸至中庸、中道的路向那般，情理兼備，捨小我而成全大我，則是民主觀念無可迴避的重點。
老子說：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保”，意思是執持而盈滿，不如適可而止，鋒芒畢露，銳勢難以長久保持。奉民主之名，而企圖激烈、迅速解決問題的方式，不足為訓。我們說和氣致祥，和氣方能人人放下自我，真正達至民主的目標與高度。人人各執一端，只求別人處處配合我，民主已然淪喪。
可以思至的是，民主的持續發展，至少必然走向中華文化所講究的求同存異。包容、接納、尊重、商量等等名詞，最終亦必成爲民主的主要内涵。將民主玩弄於股掌之上，致使應該維護世界和平的民主觀念，淪落為衝突、分裂以及戰爭的代名詞，將民主作爲一種武器來利用，必將使民主無可避免地披上可恥的外衣。
