隨著科技的迅猛發展，以及網際網絡洪水般的席捲，全球或者國際的觀點，成爲不可迴避的課題。商人希望自己的商品得以全球行銷，軍事家希望自己的軍隊可以全球部署，野心、監控、吞併、侵略、霸佔、獨享是這一切背後的真正目的。如若看清全球化、國際視野、地球村等概念所埋藏的隱憂與危機，庶幾便可在因應此潮流中，站穩腳步，避免蒙蔽與欺壓，自我淡化與自我矮化。
全球化與國際化最爲可怕之處，便是不自覺地將之等同於西化。正如百年來現代化的過程，既是區域特色的喪失，也是文化精神的流失。從東到西，從南到北，一致性的逐步形成，促使多元概念流爲口號或者口頭禪。世界各大城市僅有的那一點特點，除了廟宇和教堂，僅存的古建築，以及舌尖上的味道以外，從髮型到服裝，從談吐至藝術，整體的形象以及精神面貌，趨同的特性已經十分突出。
文化與文化之間的交流甚而至於踫撞，固然會造成文化自身的轉變。然而，原來漫長的消化過程，在當今技術的鼓動之下，幾乎三五年即可完成百年的轉化。急速變化，實則是急速的崩解。“化”的過程，往往在自身文化的指導下，將外來的化成自己的，即是交流，也是自我的更新與豐富。佛教的中國化而產生了禪宗，琵琶、二胡的全面中華文化化，皆是文化交流成功的例子。然而，將緩慢的浪漫過程，急速縮短爲急躁時，歷經千年才淘煉出來的優秀文化，便將毀於一旦。如此無異於塔利班炸毀巴米揚大佛，IS摧毀千年古跡。看似聳人聽聞，然而這一切正在發生。
因此，不管某某外國學者或者名人如何詮釋，自身的信心方才是堅守的重點。如若爲了對應某种權威理論，或者著名學人的某某學説，而自覺不自覺地洗心革面，文化的墮落是唯一的趨向。面對全球化、國際化最爲可怕的心理狀態，便是別人的都對，外人的都好，只有自己的最應該檢討。檢討往往只是託辭，揚棄纔是事實。但凡提及西方或者現代，我們便迫不及待地自我矮化、自我淡化的心理，最不利於文化的振作，文化的復興，當然也包括了文化的交流。既是交流，雙方便應該站在同等的位置上相互地理解，相互地欣賞，相互的學習。
至如避免自我矮化、自我淡化的劣根性，謙卑地、用心地、誠摯地學習自身的文化，更是不可迴避。家庭教育和學校教育在全球化、國際化的課題上，無須過於操心而壞了根本。網際網絡的便捷，孩子或者學生，對於世界的認識是廣泛的。並不存在自我封閉，而不知道世界有多大，世界有多豐富的問題。從中華文化的角度審視，倒是家長以及老師，如何將自身的文化精髓傳授於孩子，讓他們不至於迷失在紛繁的虛擬世界裏，方才是目前教育的關鍵。世界的舞臺確實很大， 但是如果站在臺上，自己面目模糊乃至與面目全非，連自己的文化、文明都須要借由他人的口來宣說時，舞臺再大也是別人的。自己永遠只能是布景，這纔是古往今來最大的悲劇。
生命的可悲，不在於他人如何看不起我們，在於我們自己總是覺得自己比別人都不如。真要面向全球化、國際化，首先我們便得挺起脊椎，做一個頂天立地，堂堂正正的中華民族。
惟其如此，我們方能明白古人的“天下觀”究竟是怎麽一回事。
