今人好谈逆向思维，然而真正能够逆向思维的并不多见。尤其在道义的原则下逆向思维者更是稀罕。想到潮流，便思逢迎，便欲迎合者，逆向思维之说，无处立足。从一般的商人立场言之，顺应世界大潮，并非什么可怪的现象。一般的商人心心念念的无非就是利益，不顺应此时髦的趋向，必无利益的巨大积累。也正因为如此，古代中国多有抑商政策。因为一味阿谀奉承俗人俗事，足以覆灭一个国家，一个民族，一个文化。
基于此，教育如若承载的是道义，是人心的养育，性情的扶正，以及文化的传承，教育的逆向思维便是如何反思潮流，从澎湃的世界趋势中超脱出来，从而真正扮演好教与导的角色。否则，一切顺应潮流，这个纷繁的人世，又何须学校的设立，以及教师的教化与奉献。可以直言不讳的是，教育不是生意，虽然目前的潮流是将教育当作一门生意来经营。一切以金钱为考量，学校就是一间巨大的商场，教师只不过是商场里的一名服务员，由此学生必然自我意识高昂。此后基于骄纵而衍生的弊端，则是一般商人担当不起的生命之重。
要之，独中的创设，本身便是逆潮流和时势的创举。如若先贤心心念念的是市场、权势、利益、潮流，今天也就不会盼来独中的蓬勃前景。独中之所以为独中，就是华族的傲然风骨所致。须要明确的是，一般的商人是多变的，是逐水草而居的游牧民族的一种变体。哪里有利益那里便见水草。然而教育考虑的不是多变，不是水草的多寡，教育考虑的是超越以及进取。超越自我，克服自我，进而提升自我方才是教育的主体。
或许可以再谈谈自我。今人的自我简言之便是私，自私、私心、私欲都是今人自我的确解。教育何以必须顺应如此的恶念来获得发展的理由？此处正好用得上逆向思维。独中教育成人成才的理念，成人便是自我的剪裁，便是人残留兽性的驯化。唯有驯化与摆正了人粗野、无知、暴烈的性情，成才才有了坚实的基础。因此，中华文化里除了和“他”对立的“我”以外，尚有不含对立面的“己”。独中教育数十年来的成就之一，便是把处处与人对立的“我”，经由负责任的教师修剪为能够与人为善，与人和睦、协作的“己”。一个一个的“我”，世界的未来必然是动荡不安的；一个一个的“己”，世界方才美善和乐。
不管世界潮流如何运转 ，独中教育如若要获得一席之地，继续扮演中流砥柱的角色，对于时下流行的种种，无论是新颖多变的教育理论，还是短视的家长以及商人，都该用心思考、引导乃至于拒绝，庶几不偏离正轨，埋没于俗知俗见之中。否则，独中的全面国际学校化，从而不知不觉泯灭了独中的传统，独中的覆灭将指日可待。可以再次运用逆向思维的是：何以商业化、国际学校化以后，独中便等同与时并进了？教育与时代的关系，难道就是教育紧随时代的尾后，做一名时代的应声虫而已？
独中教育是马来西亚历史中值得众人引以为傲的一面旗帜，伟人便该引领风潮，而非反过来被潮流，尤其是商业大潮给掩埋了。过去的商人，在中华文化的教养之下，成为一名儒雅的儒商。他们学习文化，彬彬有礼，诚信为本，用心的还设有藏书楼，写得一手好文章。由此观之，时至今日，断然没有商业将独中反转为国际学校或者学店之理。顺应潮流，经商为营，忘却本分，丢失理想，扭曲中华文化，独中也就亡佚了它的公信力以及继续存在的意义。
