长期的不被理解与认同，人的责任感与积极性将严重被压抑，甚而至于被扭曲。教师亦然，因为教师也和我们一样，是一个有血有肉，需要关怀与爱护的人群。社会无情与冷漠的羞辱，直接导致了教育的没落。浮夸的社会缺乏对事实探讨的能力，更不可能设想教师尊严扫地以后，人类精神彻底崩落的结局。无情无义地公开审判教师，片面兼且预设结果的作为，最为严重的结局是：从此以后再也没有人会首选教师为终身的志业。但凡有涵养、有品格、有学问、有才华的人，都视执教鞭为畏途时，站在前线上教书育人的，必也只能是混饭吃的小人物。届时，孩子与年轻人的前景，只能在可悲的斥责声中，走向黯淡与虚妄。
任何领域和人群，皆存在害群之马。任性放大害群之马的问题，并对此作过度的回应，对于认识问题和解决问题而言，并没有实质的意义。若将教师置换为其他对象，大众就会直接感受到问题的症结所在。比如父母。基于某一些父母的失责，我们就应该在媒体上，时时刻刻公开审判父母，让孩子对父母充满戒心与敌意？孩子对父母的蔑视，随手拈来的理由和借口，足以消解家庭对孩子天赋的教养责任。再将对象置换成佛寺或者出家人。难道犯戒的僧人，基于种种伟大的说辞，也可以被大量的、过度的公开谩骂与责备？佛教形象的败落，信徒时时刻刻对僧众的指指点点，必将导致佛教的迅速消亡。同理，教师尊严的颓毁，必将导致教育的分崩离析，以及社会整体的陷落。
父母对孩子的慈爱，乃是与生俱来的本能。然而正基于此原由，父母对孩子的教养总有其难以逆转的限制。古代中国人数千年易子而教的传统，正是在数千年不断的经验中，总结出来的至理名言。基于不自觉的溺爱，孩子必须交由外人来教育，否则必定养成蛮横、骄惰、懦弱、依赖的恶习。时下好谈草莓族，感叹草莓族的软弱和可怜，然而大众并没有真正意识到，草莓族是父母以及社会“种植”出来的。种草莓得草莓，种参天大树必得国之栋梁，有耕耘必有收获，这也是大自然循环的道理。经历了风霜雷电的磨练，才有我们赞叹的苍劲古木。教师对孩子必要的责罚，也是一种生命的锻炼，本就无须大惊小怪。不经历风雨，何能见彩虹？
至于时下流行的所谓教育理论，大众须要提起必要的觉察。新理论的“新”，说明其随时会被推翻、修正以及淘汰的可能性。片面追随新理论的结果，必定导致无休止的反省和懊悔。从教育的立场审视，这种种实验性的悔恨，牺牲的正是孩子再也回不去的童年以及年少岁月。不管是德国的经验，芬兰的成果等等，都有其具体、独特的环境和文化因素，不是任性随性的移植便得以轻易成功。更为关键的是，为何必须在焦虑和躁急中，忘弃了人性，形成种种无谓的冲突，来成全一个又一个可能错误、可能不真实的理论？ 为了配合某种理论，从而放弃目下的教育机会，绝对是错误的、得不偿失的行为。
另外，社会好谈博爱与慈悲，何以独不能对如此刻苦、如此用心、如此尽责、如此牺牲与奉献的教师，给予应有的支持和鼓励？社会大众能否更具智慧地护持教师，与教师同在，决定了孩子与社会的未来。大众基于私心、表现欲、好名等欲望，对善良的教师和学校无理与无礼的批评和冒犯，是否可以就此结束了呢？无论如何，相信广大的教师们都是能够在逆境中挺立的成人。实则，除了教育孩子以外，教师本就是父母和社会大众的老师，对于父母以及社会大众的偏激、傲慢、无礼以及致命的短视，教师同样必须与予训诫和引导。教师信心与威严的树立，才能避免更多无辜草莓族的养成。
尊敬的教师们，我向您：敬礼！
山长王德龙
