何乃健老师追思会（2014年10月28日）

我院谨订于本月28日（周二）晚八时至十时举行“何乃健老师追思会”。

是时何师长兄何乃龄先生将示旧照叙说生平,师之知交、文坛前辈亦将颂诗析文述说点滴。盼同来追思缅怀。 

哀赞：
文田务农生涯，杏坛树人恩浃。古道热肠奔马，霓虹晚霞，有心人乃渐归家。 
老骥伏枥豁达，灵龟浮海行侠。今世温情安塔，荷塘鸣蛙，无穷意乃见学涯。 

敬学书院追思

中國報報導：大講堂．錢穆做人與治學之道

報導：方俊心
圖：張文輝、互聯網

（轉載自 http://www.chinapress.com.my/node/568657， 刊登於《中國報——副刊．優學》14-10-2014）

錢穆靠著自學成為一代大儒，孜孜矻矻，死而后已，留下很多著述造福后人。

　  世事難盡如人意，不管身在何方，精神上的富足，才是此心安住的最佳元素。因非人人能自我推動，若得一位好老師時常耳提面命，不可不說是人生中最大的幸福。

　  錢穆先生，后人尊稱“錢公”，雖逝世二十余年，他的治學與做人態度，卻像人世間經久不息的清風……

“做人的最高基礎在求學，求學之最高旨趣在做人。”這是錢穆先生創辦香港“新亞書院”時，擬定《新亞學規》中的第二條學規，讓人印象深刻。

　  錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無錫人，后人尊稱他為錢公或錢賓四先生。錢公乃一代大儒，學通經、史、子、集四部，他對教育的理想，可謂盡錄在《新亞學規》中。

　  巴生敬學書院創辦人王德龍、黃智鴻，當初受錢公感召創辦書院，明年書院將迎來五週年紀念。為此，書院舉辦“錢穆先生追思暨講學會——溫情與敬意”，會上除了邀請兩岸教授講學，也透過名家書畫展、雅樂演奏等方式，促進民眾對中華文化的感性認知。

　  錢公曾在1965年受邀前來馬來亞大學講學兩年。相隔半個世紀，錢公已與世長辭，但他的治學精神與經世態度，將再次正式地被禮請前來，為這塊溽暑之地，帶來清風。

辦學理念以人為本

　  孔子以降，儒者聖賢眾多，為什么特別推崇錢公？

  　“我們辦書院，受錢公思想的感召很大。”敬學書院院長王德龍身穿短袖漢衫，言談不急不徐。

　  錢公是一代大儒，對中華文化的鐘愛、研究及捍衛，終其一生不輟。他在1949年受張其昀之邀，到香港創辦新亞書院，為教育應有的宏觀視野立下典範。

　  “以人物為中心，而不是以課程為中心，是錢公辦學很重要的一點，”黃智鴻說道。黃智鴻亦一身唐裝打扮，說話速度稍快，字字如珠璣墜落銀盤。現代國內教育制度以課程為中心，把人當機器，以人為本的教育，只是被供奉在臺上的神主牌。

　  他認為，現代人有兩種極端，一種不讀書，空談內心感悟，不重視學術，空談義理；另一種則躲在象牙塔，為了學術而學術，沒有承擔社會使命，錢公能夠統攬二者，融會貫通，不偏其一，實屬難得。

　  “他的學問深厚，在人生中積極辦學，傳道解惑，引發人的善信，我們說他是‘人師’，具備了宗教精神與情懷，”王德龍接著說。

　  王黃二人默契極佳，一個語音剛落就接另一個，言談內容環環相扣。

對中華文化應有溫情敬意

　  錢公在其名著《國史大綱》的序裡開宗明義，凡閱讀《國》書者，必須對中國歷史抱著“溫情與敬意”。“溫情與敬意”是錢公非常注重看待本族歷史、文化的角度。近百年來，我們對中華文化有很多批評，對自己的東西一直罵，很沒有情感。

　  “我們去到外頭，會對外人一直數落自己的父母、爺爺奶奶的缺點嗎？這是不對的，很沒有情感。”王德龍說。“我們對中華文化應該要有溫情與敬意，其實中華文化是很優秀，很美的。它有海納百川的包容力，比如琵琶、二胡這些都不是漢族傳統樂器，但都被吸納進中華文化裡，還有佛教也是。

　  現在遇到的多數人，對中華文化都沒有信心。我們以罵自己為榮，以罵自己表示自己很客觀。一座房子，我們只是從外面看裡面，一直批評裡面如何；跟我們走進裡面，從內部去整頓它，兩種做法的情感跟表現是完全不同的。每個民族都有弱點，不應一味批評，溫情與敬意，是現代人所缺乏的。”

　  他也分享，曾有學生問錢公，“你說的都是中華文化的優點，那么缺點呢？”錢公的回覆是，大家對中華文化的缺點已經著墨得很多了，他希望能讓大家看到中華文化優秀的層面。

講學會介紹錢穆治學精神

　  打開電視流行劇，男女主角愛得死去活來；連上網，吃香喝辣的指引彈指間溜到手邊。流行文化或俗文化在這時代暢通無阻，王德龍認為，雅文化應作為俗文化的引導。

　  雅，代表雅正，跟腐糜、潮流相對。俗文化一般是急躁的、浮誇的、表面的，而雅文化是內斂的、沉著的。此次舉辦追思暨講學會，宗旨之一即弘揚民族優秀文化，現代人釐不清中華文化的觀念，正好趁此機緣了解中華文化源頭的本質。

  　“現在我們若在馬來西亞提倡做回‘中國人’，聽起來好像很敏感，大家都在努力‘去中國化’，在日常生活中有意無意淡化‘中國人’的認同。其實這是很危險的，因為‘去中國化’所以不讀中國歷史，那等同于把文化源頭丟掉了。

　  民族跟國籍不是二選一，它不能二選一，我們先是‘中國人’，然后才是馬來西亞人。所謂‘中國人’，並不是國籍的觀念，而是文化意義的中國。”黃智鴻說。

　  王德龍也表示，推崇中華文化並非種族沙文主義。此次講學重點，在于把現代中國裡一位了不起的儒者、老師介紹給大家，讓大家有機會感受錢公的治學精神與經世態度。一位稱職的知識分子，既不是關在象牙塔裡只搞學術不涉世事，也不是只辦一些活動做做表面功夫。

　  此次講學會不是純粹的學術會談，它奠基于生活化的例子。“過去，知識與做人是一體的。有人問我，如果基礎很弱，只是小學和中學水平，可以來參加嗎？我的答案是，最重要有心，錢公也是靠著自學成材的。”

王德龍（左）、黃智鴻。兩位皆是南京大學校友，在巴生鬧市中，立起一所小書院，肩負著傳統士人的社會責任。

讓文化回歸我們的生活

　  除了講學，此次會上預計將舉辦三場古琴演奏、南音演唱和詩詞吟誦會，把理性的課程和感性的內容綜合起來，讓大家有機會體會過去的讀書傳統。黃智鴻認為，如果研究蘇東坡的學者完全不寫書法、不懂茶藝，那他也很難感受蘇東坡。

　  另外，現場也將舉辦“把文化帶回家”的義賣會，在課余間義賣一些具中華民族情調的物品，如字畫、陶瓷等，讓文化回歸生活，大家在日常生活裡也能感受中華文化。

　  敬學書院辦了四年余，財務狀況算低空過關，幸得志同道合者支持，才能一路走到現在。此次舉辦講學會，預算費用大約10萬令吉，包含紀念特刊、八位老師的機票、食宿和招待費用等，“這次我們是冒險去辦，開銷還沒有著落，但總不能等籌到錢了才做，”王德龍說。招待老師的花費，每位大約是8000令吉，雖然老師們沒要求，“但文化界本身應該以身作則，不能找藉口不去供養。接待老師不能失禮，”黃智鴻神情堅決，“最壞的打算，就是把五年來的積蓄派上用場。”

　  “我們希望有更多老師來參加，因為老師學習了可以教學生，發揮更大的影響力。中華文化不是古董，我們要讓它回歸我們的生活。”

錢穆先生追思暨講學會
溫情與敬意

◆日期：2015年1月10日和11日
◆地點：巴生中華獨立中學綜合大樓講堂
◆學費：教師RM120、學生RM80、社會人士RM 250
◆學費包括紀念特刊、講義、錢穆先生語錄兩本、錢穆先生全集及紀錄片光盤，惟不包含早餐與晚餐以及住宿。參與者若須要提前安排住宿，書院可提供附近小型旅館的相關訊息。
◆電話：（中馬）邱旖旎 012-9020471、姚鳳瑋 016-3962968；（北馬）蔡愛卿 012-4310507、張智玲 016-4322836；（南馬）吳姿揚 016-7276922、楊維莉 017-2668911；（東海岸）翁錦華 016-7013168

本院將於面書活動頁更新資訊。

「健笔修誠~丽水心儀」陈健诚、潘麗儀書畫展（2014年9月27日至11月16日）

本院書法班導師——陳健誠老師與師母潘麗儀老師之「健笔修誠~丽水心儀」陈健诚、潘麗儀書畫展

（海報來源：佛光緣美術館東禪館）