2014（甲午）2月課程、活動一覽

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南音讲座暨诗词吟唱会（2014年2月12日、三）

卓圣翔老师简介

林素梅老师简介

敬学书院有幸礼请台湾南音弹唱暨作曲家——卓圣翔老师与资深南音制作人并演绎家——林素梅老师到来讲学及吟唱唐诗宋词。

日期：甲午正月十三日（周三，2014年2月12日）
时间：晚七时三十分至十时许

本次南音讲座暨诗词吟唱会承蒙贤达 蔡松火先生赞助一千元，故不设门票，入场随缘乐捐，盈余将充作我院办学经费。

查询：王老師 （017–390 6756）、黃老師 （012–4533579）

敬请转发此讯，谢谢。恭祝各界：迎春和乐。

欲先聆赏两位老师的作品，欢迎浏览：面子书活动页

敬学人文教室（逢周六）2014年2月8日开课

2014年课程概要：
*家庭伦理
对长辈感恩孝敬；对平辈和晚辈关心照顾，建立和乐家庭。
*生活伦理
和世乐群，对生活负责；资源有限，珍惜共享。
*校园伦理
作育英才，相互敬爱。
*自然伦理
对自然环境，尽一份保护、照顾之责。
*群我伦理
互助互爱，回馈贡献。
*群族伦理
修正种族偏见，求同存异，尊重多元。

教师：邱旖旎老师、姚凤玮老师、林明信老师
对象：6至12岁儿童 
开课日期：8.2.2014 
时间：每逢周六 10am - 12:30pm 
学费：每月RM150（三个月缴付一次）
联络：邱旖旎老师 (012-9020471) / 姚凤玮老师 (016-3962968) / 黄智鸿老师 (012-4533579)
敬学书院 1B ,Tkt 2 ,Jalan Raya Timur/KS1 ,41000 Klang.

學風之建立與沉著向前的悲智 ——敬學書院四周年（2014）山長致詞稿

        今天，書院完成了她的第四年，正展開腳步朝著第五年邁進。如果大家問我有什麽想法，我願意這麽回應：我憂心學風的尚未建立。不僅僅是外部環境學習氛圍與讀書風氣而已，就算是書院本身，學風的薄弱也是一大問題。大家可以這麽想：到了書院的第五年，如果學風仍舊未能樹立起來，“敬學”的“學”字該如何安放？我院強調“學”，而“學”自然以書本典籍爲重。儒家的教化盡在典籍之中，佛陀的開示與智慧，也無不盡在傳世的佛典當中。清代劉熙載曾言：“變化氣質之難，多由不能捨己。”“學”就是爲了變化氣質，把各種不好的習氣、情緒、心態和性格一一剔除。而方法實也不難，那就是通過修學，捨棄傲慢、頑固、私心、好強、好鬥的這個“我”，這個“己”，如斯而已。

        説到學風，我們縂該知道：書不能夠只是別人讀了、消化了，然後再精簡地講給我們聼而已。我們必須要能夠親自去讀原書，走入原典的世界，親身去聆聽、去體驗和感悟書裏頭的内容。在座大多數的學歷都不能算太低，必須要能夠由聽課進而至於自己能夠閲讀原典，直接自原典中吸取養分。目下盛行的短片、視頻與電視劇，只能是學習的輔助，僅僅只是一種進入浩瀚學海的前方便。故此，如果大家留心，大家就會發現書院的頁面不隨意上載視頻和短片，我們擔心的正是大衆接觸太多畫面以後，不能回歸文字，虛心涵泳於典籍之中。科技越發達，學養越薄弱，這也是我們必須意識到的，屬於這個時代的大問題。

        另外，如果諸位再問我：怎麽樣才是書院的理想狀態？我的答復會是：作息如一般的學校，有讀書、做功課、分享和討論的時間，有大家一同出遊，暢懷於山水的時間，也有共同為社會而勞作的時間。而讀書提升自己的學養這一則，最容易被忽略和遺忘。一般人是在“動”的過程中完成自己，各式各樣的活動和節目以後，以爲便為人群和社會謀了福利。這固然也沒錯。然而除此以外，我們當然也該看到，自己的水平沒有相應提升，學養不夠豐富與厚實，最終必將導致成效不彰的後果。如果今天我們安排了半小時或一小時的閲讀時間給自己，沒兩下便覺得累，覺得難過，不一會兒工夫便要打盹兒，便想要扭開衛星電視、看韓劇、臺劇、體育節目或者上網，説明我們還真的是必須堅持安排時間給自己，讓自己沉浸在讀書的喜悅中，用心於個人學養的增進上。

        但凡教書的都會遭遇這種窘困的處境：書到用時方恨少。教書育人、傳承文化如我等者，缺了個人靜修的時間，過多向外的“動”，一切的努力終究會收效甚微。如何中庸看待這一點，只好我們各自回去，就自己目前的現狀與未來的憧憬和規劃，各自進行編排與謀劃。就書院而言，我和黃老師則將進一步減少對外的活動，以期讀更多書，把書教好，把學生帶好。我們實在沒有能力什麽都參與，什麽都有所為，這一點希望大家可以理解。此處自然涉及分工合作的觀念。關於分工，我們已經在不同的場合強調過多次，此處就不再細細地去辨析。分工用中國傳統的表述，即是：安分守己，守望相助。只要我們各自在自己的崗位上，把責任與義務盡了，並且秉持理解與寬容的心，沒有做不好的事，完成不了的理想。我們該擔心的只是：我們覺得自己太偉大，也太辛苦了，總是責備他人爲何不像我們這般盡心盡力，任勞任怨。果真如此，群體的不安與躁動，分解與崩潰，也就離我們不遠了。這種起心動念，必須時刻注意，時刻警醒。

        靜處而不動，固然不好；然而過於向外的動作，而不能靜處以自省，豐富自身的學養，亦是一病。要知道，但凡大的理想都須要幾代人，乃至於世世代代的人，前赴後繼，共同朝這個方向用心方有達成的可能。既然如此，我們便應當去掉躁動不安的情緒，沉著向學，穩步向前。一方面用心積累，一方面踏實前進。如此代代相承，便沒有達不成的理想。反之，目光短淺，心氣粗浮，躁動不安，縱使不至於寸步難行，也必將行之不遠，爲之不深。《中庸》謂：道之不行，我知之矣，知者過之，愚者不及也；道之不明，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也。正道爲何黯然不彰？就是操之過急、揠苗助長以及未能開步向前，原地踏步兩個極端而已。《中庸》還有一段話十分有警示的意義：故至誠無息。不息則久，久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。所謂無息，並非無休無止而導致身心俱疲。無息指的是不懈怠地堅持向前。這樣一步一腳印便可以長久，便可以有所徵驗，便也可以相繼久遠。這種久遠積累下來的功勞，必然儲備了廣博的基礎，厚實的底蘊與涵養。錢公賓四先生在《文化與教育》一書中，有一段極爲精辟的話：“茫茫然前進，大體還是在過渡的行程中，而肅然停止下來，反而常是開創的先兆。”對外的張揚，向外的過多動作，顯然不是建設的本質。肅然停止包含了學習、冷靜、耐心、理性、有效和長遠的規劃。人生固然無常，然而也不能因此而張皇失措，亂了陣腳。

        末了，希望我們繼續持守不以人多熱鬧、只做表面功夫的傳統，循序漸進，漸開風氣。讓凡是走入書院的，都是有心人，都是肯用心的人。有心人與用心人的增加和擴大，我們未來可以發揮的作用也就越大。此外，大家也該知道，別只看我們所做的，還要看我們所不願意做的。看待中華文化更是如此。要看到中華文化所拒絕的、所反對的以及有所保留的。有爲與不為之中，深蘊著往聖先賢，歷盡艱難險阻傳承下來的經驗、訓誡以及智慧。而如此上有承下有繼，在卑微的“我”以外仍然能夠懷想先賢，考慮後來者，這便是理想的生命狀態。

        最後祝願人世間：少而能養，壯而有用，老而可安。

        如此說諸位肯定要問，難道不該是：少有所養，壯有所用，老有所安嗎？諸位當知，現下的社會多顛倒夢想。年少的不願意被教養，壯年的不想貢獻自己，老年的也多不安分，以致社會多生事端，禍事連連。如若年少的肯虛心受教，壯年的自覺貢獻自己的天賦和能力，老年的戒之在得以外，能夠安處下來，傳承經驗，作育英才，身為世範，人世間何愁不太平？值此書院四周年之際，願與諸位共勉之。

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