學習華文是責任也是樂趣

王德龍‧學習華文是責任也是樂趣

2011-03-08 19:06

中文與文化的學習，原來就是既責任也極富樂趣的。世間學問的學習與傳承，總脫離不了這個規律。

考不考華文科，如果不提上台面來談論，或許並不是甚麼大的問題。然而，一旦這個問題成為全國新聞，並且是備受關注的課題，那麼思考的角度就得相應地改變，如何全面而中庸地考量與回應，已經必不可免。如今的時代，似乎已經變成一個害怕責任，不談義務的時代。凡是涉及這一方面的內容，總會與壓力、無趣、辛苦等消極名詞扯上關係。迴避了義務與責任，滿腦子只有一個“我”而沒有他人的時候，所有的事情將無法從一個圓融的角度來進行思考與判斷。

至於樂趣，它是人類繼續活下去的動力之一。然而，樂趣是需要自己去發掘的。科學家做實驗的過程，對大多數人來說是很枯燥和乏味的，但是對許多嚮往科學的人而言，他們卻樂在其中；維護中華文化，愛護自己的語言和文字，對一些人來說，或許它太沉重了，然而對許許多多以此為畢生志向的先賢而言，他們不僅僅苦中作樂，他們還將之轉化為安身立命之道。

事實上，當人們只是抱著玩的心態去面對生命的時候，人們最終會發現世界上是沒有甚麼東西可以長久地玩下去的。尤其是抱著功利的目的去玩，很快的大家就會發現，生命再也談不上意義與價值。因此考多少科優等，拿多少的分數，以及可以不可以申請到獎學金等考量，只是生物層面的問題，這一切和人生，和成功的、偉大的人生沒有必然的關係。因此，義務與責任以及樂趣的課題，必須統一起來思考，缺一不可。通過責任而生樂趣，或是經由樂趣而生責任，除了起先存在著一個先後的問題，最終兩者必融合在一起。條分縷析而不見全體，錙銖必較而無法全盤考量，並非中華文化的要義。

關於年輕人不報考中文的課題，從上述的角度言之，我贊同如果家長以及孩子暫時無法理解大家的苦心，以及整個華文教育所面臨的困境，轉校是一個最好的折衷辦法。我的朋友舉了一個很好的例子：一個人選擇到北傳佛寺裡去修學，但是他要求不茹素和不讀佛經，寺方不允許，這個人理直氣壯說：“這是我的權利。”往下思考，我們便會發現，一切以權利為出發點的時候，學校和老師最終將喪失管教和培育孩子的能力。當然，就此事而言，如果必須純粹從一個無情的角度來談權利，那麼家長和學生固然有自由選擇的權利，學校當然也有堅持的權利。至於法律，當法律本身不夠完善或者公正的時候，說法律沒有規定不可以不考等等的話，其實只不過是借用不完善的體制來滿足私慾，這除了只能是暴力的行為以外，已無關正義。

但是，我更願意看到的結果是：大家都可以很負責任並且很有樂趣地去學習中文和中華文化。往下當然還有很多問題值得商討，但是那是另一個問題，此處不混為一談。

（星洲日報／言路‧作者：王德龍）

對待文化的態度

王德龍‧對待文化的態度

2011-05-20 19:10

今日我國華人對待自身文化的態度大概有三種：一是用心愛護，二是過度譴責，三是毫無所謂。對於愛護自己文化的同胞，中華文化的千瘡百孔，岌岌可危，已經不需要再贅言。當務之急，反倒是該如何展開推廣與提昇的工作。然而，對於那一些總是批判或者不將之視為己任的同胞，“贅言”還是無可避免的。

華人不愛自己的文化，原因很多。從根本處談起，自然必須涉及清末的積弱，西方列強無情的掠奪與壓迫。還有的就是五四新文化運動打倒孔家店，對傳統文化過於激烈的批判，以及震驚世界，並且遺禍至今的10年文化大革命。這一百多年來的內憂外患，使得民族文化和許多稀有動植物一樣，面臨瀕危的窘境。中國的崛起，固然使我國民眾對自身的語言文字刮目相看，但是，這卻不一定說明我們的文化從此便得以抬頭，大家已經對自己的文化充滿著信心。如果中國的崛起僅僅讓大多數的民眾看到華語華文的“現實價值”，那麼文化的未來依然罹患絕症，命垂一線，不能就此離開加護病房，從而轉到普通病房。

另外，我們在面對許多病態的社會現象時，輕易地將之歸罪於我們的文化，這也是導致民族文化認同危機的關鍵因素之一。日常生活中隨意批評自己文化的現象十分普遍，諸如大量黑心食品的湧現，有不少人認為這是中華文化的缺陷導致的。近日讀報，甚至有文章劈頭便寫“中國五千年的文化——隨地吐痰的陋習”，觸目驚心之餘，不免感慨萬千。諸如此類的肆意批判，其實是這一百多年來形成的集體無意識行為。似乎只要是華人的問題、缺點，必然是我們的文化惹的禍。當然，正如有識者所認知的那樣，這一切實在是莫須有的罪名。反過來，所謂的中華文化，所謂的仁、義、禮、智、信等價值觀，正是為了對治人類以及社會問題而提出的。許多現代社會的病態，是我們無情無義地拋棄我們自己的文化後才產生的。例如當我們認為孝順也是不符合時代潮流的時候，老年人被遺忘、遺棄或者隨意安置在老人院內等社會現象，自然會日益嚴重。如果我們反過來說這是五千年的中華文化的弊端，那麼邏輯混淆也就嚴重到無以復加的地步了。

21世紀的今天，如果我們仍愛護自身文化，在我們基本認識和瞭解中華文化之前，任何偏頗的、錯誤的評價，理應在日常言行中加意約束。否則我們看似無關緊要的態度，反而是導致中華文化病入膏肓的主要因素。

（星洲日報／言路‧作者：王德龍‧敬學書院山長）

可怕的文化無力感

                                                     可怕的文化無力感 
                                                 王德龍．敬學書院山長

     在一个物质欲望不断被强调的时代，在一个商业文明不断被强化的年代，文化、教育以及艺术的致命伤，是无所不在和片面被重视的商业思维。因为不自觉的商业思维模式，我们办任何课程、讲座和活动的时候，往往考量的是有多少人的问题，而不是活动本身的意义与价值；因为我们总认为我们是服务生，教育的对象是顾客，因此我们不选择教导、引导乃至于“责备”，而是一味的自责与迎合；因为我们忘了文化的超越性与指导性的特点，因此我们靠向庸俗，并觉得庸俗的市场是庞大的，从而忽略了文化、教育与艺术本身扮演着提升民众素养的责任。

      要力挽狂澜固然是不容易的事情，有时候身心的疲累是可以理解和宽容的。但是，如果在文化、教育以及艺术的领域内，我们不自觉的一味抱持着负面的想法和态度，总是觉得现在的人，尤其是现在的年轻人无法被教导，并自愿不断的降低该有的标准，那么，我们为什么还需要父母、老师和长辈的角色？往下想去，我们便会发现，连带学校也不需要再建设了，我们只要陪着大家一起玩、一起闹也就够了。那么，何谓成长？何谓生命的意义与价值呢？这种文化、教育和艺术的无力感该如何转化？时时刻刻提起正念，时时刻刻不忘原则，并时时刻刻的互相提醒、协助和团结是其中重要的推动力。做我们该做的，坚持我们该坚持的，根往下扎下去了以后，便有开花结果的一天。都说是百年树人了，十年、二十年、五十年是很短的时间，超越它并忘记功利的持守它，我们这一代人过去了，必然会有新的一代往下承续。何必急着马上就要见到非凡的成果？百年后如果文化、教育、艺术确实开出了繁茂的花朵和果实，过去和现在的努力将被历史牢牢的记着。

      我的母校巴生中华独中很快便要庆祝百年校庆了，这不禁让我想起那一段坎坷的校史。如果当时的董家教以及广大的华社，抱持的不是再艰难也要坚持下去的信念，那么最后两名学生的惨痛经历，便会随着中华的关门而写进沧桑的华教史。如今的百年校庆，是董家教以及华社的坚持和爱护造就的啊。从中华的校史往外投射，在面对任何文化、教育和艺术的问题时，我们除了记得时势造英雄，更应该记得英雄同样也造时势。在这一块不容易生存的国土，但愿我们都是一流的英雄人物。

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地址：26, Jalan Raya Timur, Kawasan 1, 41000 Klang, Selangor.

若搭电动火车 ，请选搭终站到巴生港口的，然后在巴生（KLANG）站下车，越过马路，向左走，就在新店屋三楼。
若搭電動火車(KTM)，請選搭終站到巴生港口（PELABUHAN KLANG）的，在巴生（KLANG）站下車，越過馬路，向左走兩百米左右，將看見如下：

彈談海南，唱倡瓊謠 (2011年10月23日)

跟隨一位籍貫海南文昌的阿姨，聽一聽漸行漸遠的鄉音。

主講人：MAI 英
*資深戲曲文化工作者

日期：2011年10月23日（星期日）
時間：下午三時三十分至五時三十分
入場費：隨緣贊助
注：籍貫海南的朋友將獲贈海南民謠光盤。

聯絡者:王德龍老師017-3906756
          黃智鴻老師012-4533579


謝謝‘麥’英分享當天錄下的片段，錯過當天節目的朋友歡迎觀此錄影。

林連玉先生八十嵗壽宴致詞

林連玉先生是大馬華族族魂。林先生的致詞鏗鏘有力，‘貧賤不能移，威武不能屈’，他真的做到了。我們得記得林先生的叮囑‘民族的文化是民族的靈魂，它的價值跟我們的生命相同比重’。

新亞書院歷史（創辦人：錢穆先生）

錢穆先生，字賓四，一位國學大師。1949年到香港創辦新亞述元。錢先生：“錢穆先生：忘記歷史的民族是沒有希望的民族，忽視歷史的社會也是沒前途的社會。”